，非藏于玄奧，而在眾生立身行事之間，在貴生相和之行之中。施己為人，是行道；護(hù)生惜物，是合道；相和而同，是得道。
曰道之法，自然而已。不強(qiáng)行，不妄為，不逆天，不害生。人能知原守本，順道而行，則心和、家和、天下和；若背道而馳，恃強(qiáng)凌弱，逆天害生，則道失而氣散，沫散而靈亡。故圣人守道，執(zhí)中致和，使萬物各得其所，各遂其生，與道同存，與天同久。
曰萬物一原，萬道一同，道無彼此，無分殊，終歸于和。眾生悟和之道，行和之德，便是循道之本，便是長生久視之理，便是天地共生之法。
注釋
1. 三才：指天、地、人，是世間萬物的核心構(gòu)成。
2. 中和而不爭：大道的本性是不偏不倚、不爭奪、不逞強(qiáng)。
3. 天道、地道、人道：天有運(yùn)行規(guī)律為天道，地有孕養(yǎng)法則為地道，人有立身準(zhǔn)則為人道，三道相合即為大道。
4. 道之法，自然而已：大道的運(yùn)行法則，就是順其自然，不強(qiáng)求、不妄為。
5. 知原守本：知曉萬物本源，堅(jiān)守生**本。
6. 萬道一同：世間萬千規(guī)律，最終都?xì)w于同一個(gè)大道，歸于“和”。
哲理故事：尋道者
有一位年輕的修士，一心想要尋得天地間的大道。他認(rèn)為，道必定藏在遙遠(yuǎn)的太虛之中，在高聳入云的仙山之上，是玄之又玄、常人無法觸及的奧秘。
于是他告別家人，跋山涉水，走遍名山大川，尋訪深山隱士，苦苦追尋大道的蹤跡。他歷經(jīng)寒暑，餐風(fēng)露宿，卻始終一無所獲，心中滿是迷茫與疲憊。他看著世間萬物，春去秋來，生老病死，紛爭不斷，愈發(fā)覺得大道遙不可及，甚至開始懷疑，世間根本不存在所謂的大道。
這一日，他筋疲力盡地走到一片溪邊草地，看見趙鎮(zhèn)子正坐在芳草之間，看著溪水潺潺，草木生長，神情安然閑適。修士連忙上前，躬身行禮，問道：“先生，我一心尋道，走遍山川，卻始終不得道之蹤跡，請問大道究竟在何處？”
趙鎮(zhèn)子沒有直接回答，而是指著身邊的小草說：“你看這小草，春日發(fā)芽，夏日生長，秋日結(jié)籽，冬日枯萎，順應(yīng)四季更迭，不強(qiáng)行生長，不逆勢而為，來年依舊生根發(fā)芽，生生不息?！?br>他又指向天邊的流云：“云隨風(fēng)動(dòng)，日出日落，晝夜交替，四季輪回，天道自行其道；山川承載草木，江河滋養(yǎng)生靈，地道自行其道?！?br>隨后，趙鎮(zhèn)子看向溪邊打水的村民，他們互相禮讓，互幫互助，臉上帶著平和的笑意：“村民立身行事，不欺不奪，和睦相處，人道自行其道?！?br>修士依舊困惑：“這些都是尋常之物，日常之事，怎會(huì)是大道？大道理應(yīng)是高深莫測的才是?！?br>“道無形無象，卻藏于萬物之中，顯于日常之間?！壁w鎮(zhèn)子笑著說，“道自混沌而出，化生萬物，**開天、女媧育人，皆順應(yīng)自然，循道而行，并非依靠強(qiáng)力。萬物皆載道，無論是山川草木，還是鳥獸生靈，哪怕是天地間一粒微沫，都蘊(yùn)**道的氣息，皆歸道的本體?！?br>他繼續(xù)講解：“大道的本性，是中和不爭，柔順長生。天道有序，地道孕養(yǎng)，人心守正，三道相合，便是大道。順應(yīng)這大道，萬物便繁榮昌盛；違背這大道，生靈便凋零衰敗。施己為人，是行道；護(hù)生惜物，是合道；相和而同，便是得道?！?br>修士聽后，站在原地，靜靜看著眼前的一切：小草順應(yīng)時(shí)節(jié)生長，溪水順著地勢流淌，村民和睦相處，四季有序更迭，萬物各安其性，各遂其生。他終于明白，自己一直苦苦追尋的大道，從不在遙遠(yuǎn)的仙山，不在玄奧的**里，而在眼前的萬物之中，在日常的一言一行之中。
他此前一心追求高深的道理，卻忽略了天地自然的規(guī)律，忽略了立身行事的根本，總是強(qiáng)行妄為，自然無法尋得大道。
此后，修士不再****，他回到家鄉(xiāng)，順應(yīng)自然規(guī)律生活，春日耕種，秋日收獲，愛護(hù)草木，善待鄰里，心懷平和，不驕不躁。他不再執(zhí)著于追尋虛無縹緲的大道，而是在日常中守心、護(hù)生、相和。
久而久之，他心中澄澈，終